Ваш психолог. Работа психолога в школе.

7. Неофрейдизм, или эго-психология

Неофрейдизм - направление в психологии, сторонники которого пытаются преодолеть биологизм классического фрейдизма и ввести основные его положения в социальный контекст. К этому направлению принадлежат Карен Хорни, Эрих Фромм, Эрик Эриксон.
Теория Карен Хорни носит название социокультурной. Карен Хорни (1885-1952) - американский психолог. В 1920-х гг. была практикующим психоаналитиком в Берлине. В начале 1930-х гг. организовала американский психоаналитический институт.
Главную причину возникновения неврозов предлагала искать в социальном окружении человека, негативном воздействии на него цивилизации. Распад старых ценностей и зарождение новых на фоне разнообразных жизненных укладов становятся факторами, тормозящими выбор человеком определенных ориентаций. Это способствует возникновению внутри личностных конфликтов, не осознаваемых личностью. Появляющееся при этом чувство тревоги («основное беспокойство») заставляет человека стремиться к безопасности и порождает в качестве защиты от него невротические потребности:
• движение к людям (главную роль играет бессилие человека перед окружающим миром);
• движение против людей (враждебность по отношению к людям);
• движение от людей (изоляция от людей).
Нормальное развитие личности предполагает равномерное сочетание этих тенденций. Если заметно преобладает одна из потребностей, то человек становится невротиком.
К. Хорни выделила следующие типы невротической личности:
• уступчивый - личность стремится быть полезной другим людям, однако подвергается их влиянию и оценке, ей часто не хватает самостоятельности;
• агрессивный - личность стремится к господству любыми средствами (сила, богатство и т. п.);
• отстраненный - личность старается избежать социальных конфликтов.
Для преодоления внутренних конфликтов и зашиты от негативных внешних воздействий человеком задействуются механизмы психической защиты:
• «идеализированный образ» своей личности - маскируя на время аффективную напряженность, в действительности лишь усугубляет ее;
• рационализация - умение рационально обосновать конфликтную ситуацию (например, метод самооправдания);
• экстернализация - перенесение внутренних процессов во внешнюю среду, т. е. ответственность ложится на внешние факторы.
Надежду на подлинное разрешение внутренних конфликтов Хорни возлагала на изменение человеческих отношений путем изменения сознания личности, ее идеалов и ценностных ориентаций.
Внутриличностная структура, по мнению К. Хорни, включает:
• «актуальное Я», которое отражает телесные и духовные атрибуты человека в данный момент;
• «идеализированное Я» - продукты иррационального воображения личности о самом себе;
• «реальное Я» - «личностный центр», способствующий индивидуальному развитию человека. В процессе самореализации человека должно наступать преодоление разрыва между «реальным Я» и «идеальным Я».
Эрих Фромм является представителем гуманистического направления в рамках неофрейдизма. Он ярко и выразительно обрисовал социальные детерминанты личности.
Личность является продуктом динамического взаимодействия между врожденными потребностями и давлением социальных норм и предписаний. Поведение человека может быть понято лишь в свете влияния культуры. Фромм первым сформулировал теорию типов характера, основанную на социологическом анализе того, как люди в обществе активно формируют социальный процесс и саму культуру. Стремясь расширить психоаналитическую теорию, Э. Фромм подчеркивал роль социологических, политических, экономических, религиозных и антропологических факторов в формировании личности.
Как отмечал Э. Фромм, для каждого исторического периода было характерно прогрессивное развитие индивидуальности, стремящейся к достижению личной свободы. Достигнув высокой степени автономии, свободы выбора, люди утратили чувство полной безопасности, появилось ощущение личной незначимости.
Невиданная свобода от ограничений потребовала компенсации в виде утраты чувства безопасности и чувства принадлежности к социуму. Пропасть между свободой и безопасностью стала причиной многих трудностей. Решение проблемы зависит от экономических и политических систем общества.
Механизмы бегства от свободы. С целью преодоления чувства одиночества, отчужденности, сопутствующих свободе, люди выбирают путь отказа от свободы и подавления своей индивидуальности.
Э. Фромм описал три стратегии бегства от свободы:
• Авторитаризм, т. е. «тенденция соединить самого себя с кем-то или чем-то внешним, чтобы обрести силу, утраченную индивидуальным Я». Это проявляется, во-первых, в мазохистских формах авторитаризма, когда люди проявляют в отношениях с другими чрезмерную зависимость, подчиненность, беспомощность; во-вторых, - в садистских формах поведения, выражающихся в эксплуатации других, доминировании и контроле над ними. У одного и того же индивидуума могут присутствовать обе тенденции. Добровольно подчиняясь начальникам, такой человек жестоко унижает подчиненных.
• Деструктивность, т. е. человек стремится преодолеть чувство неполноценности, уничтожая или покоряя других. По Э. Фромму, долг, патриотизм и любовь являются примерами рационализации деструктивных действий.
• Абсолютное подчинение социальным нормам, регулирующим поведение. Термин «конфликтность автомата» Э. Фромм применял к человеку, который, используя эту стратегию, становится абсолютно таким, как все.
Позитивная свобода. Человек может быть автономным и уникальным, чувствовать свою свободу и одновременно ощущать себя частью общества, от которого он не зависит. Достижение такой свободы требует от людей спонтанной активности, подобной той, что проявляют дети, которые обычно не согласуют свои действия с социальными нормами. Ключевыми компонентами развития позитивной свободы являются любовь и труд, которые объединяют людей, не жертвуя при этом ощущением индивидуальности.
Экзистенциальные потребности человека. Конфликт между стремлением к свободе и безопасности составляет мощную мотивационную силу в жизни людей. Э. Фромм выделял пять таких потребностей:
• потребность в установлении связей: чтобы преодолеть отчужденность, люда должны заботиться о ком-то. Идеальный путь связи с миром - это «продуктивная любовь», позволяющая вместе трудиться и одновременно сохранять свою индивидуальность. Если данная потребность не удовлетворена, люди становятся нарцистичными;
• потребность в преодолении: люди нуждаются в преодолении пассивности через активность, творчество. Созидание позволяет достичь чувства свободы и собственной значимости. В противном случае появляется деструктивность;
• потребность в корнях: люди хотят ощущать себя неотъемлемой частицей мира. Эта потребность возникает с появлением на свет, когда разрываются биологические связи с матерью. К концу детства человек отказывается от безопасности, которую обеспечивала родительская опека. В старости, приближаясь к смерти, он также чувствует оторванность. Поэтому на протяжении всей жизни люди чувствуют потребность в корнях, основах, чувстве стабильности и прочности. Те же, кто сохранил симбиотические связи с родителями, сообществом как способ удовлетворения потребности в корнях, не способны ощущать свою личностную свободу и целостность;
• потребность в идентичности, т. е. через идентичность люди осознают свою непохожесть на других и стараются понять, кто они на самом деле. Осознавая свою индивидуальность, люди чувствуют себя хозяевами жизни;
• потребность в системе взглядов и преданности: людям нужна определенная опора для объяснения мира. Такая система ориентаций позволяет воспринимать и постигать реальность. Люди также нуждаются в объекте преданности, в посвящении себя кому-либо или чему-либо, в чем бы заключался для них смысл жизни (цели, Богу).
Выражение и удовлетворение потребностей зависит от социальных условий, от типа общества, в котором живут люди.
Социальные типы характера. Э. Фромм выделил пять типов характеров, представляющих собой взаимодействие экзистенциальных потребностей и социального контекста. Он разделил их на два класса: непродуктивные (нездоровые) и продуктивные (здоровые). К непродуктивным он относит:
• рецептивный тип: характера убежден, что источник всего хорошего находится вне его. Он завистлив, пассивен и доверчив, надеется на помощь, но может быть и оптимистом;
• эксплуатирующий тип: берет все, что нужно силой или изобретательностью. Он не способен к творчеству и заимствует его у других. Он агрессивен, надменен и самонадеян, склонен к соблазнению, в то же время обладает чувством собственного достоинства;
• накапливающий тип: пытается обладать как можно большим количеством материальных благ, власти и любви. Он ригиден, подозрителен и упрям, а также предусмотрителен и сдержан;
• рыночный тип: оценивает личность как товар, который можно продать или обменять. Такой человек ищет знакомства с нужными людьми и готов на все, чтобы добиться успеха. Это бесцельный, неразборчивый, бестактный человек. Однако он бывает открытым, любознательным и щедрым. Это продукт капиталистического общества.
Продуктивный тип характера - тип идеального психического здоровья - это конечная цель в развитии человека. Он независимый, честный, спокойный, творческий, совершающий социально полезные поступки. Это зрелая и целостная структура характера. Подобные люди любят все живое на Земле (биофилия).
Фромм был убежден, что в результате коренной социальной реформы продуктивная ориентация станет доминирующей. Совершенное общество он представлял таким, которое удовлетворяет базисные потребности человека. Он назвал это общество гуманистическим общинным социализмом. Его главный тезис состоял в том, что структура характера (типы личности) связана с определенными социальными структурами.

8. Гештальт-психология

Представителями гештальт-психологии являются М. Вертгеймер, В. Келлер, К. Левин. Основным положением этой школы психологии стало утверждение, что исходными, первичными данными психологии являются целостные структуры (гештальты).
Гештальт (нем. gestalt - образ, форма, конфигурация, организация) - функциональная структура, которая по присущим ей законам упорядочивает многообразие отдельных явлений. Поводом для принятия термина «гештальт» стало выявление особенностей восприятия мелодии и геометрических фигур (разные тональности - одна мелодия; разный цвет, толщина, расположение - одна фигура). Значит, мы воспринимаем не сумму частей, а организованное целое.
Начальным этапом познания мира является не ощущение, а восприятие целостного образа - гештальта. Поскольку гештальт является динамической структурой; он образуется и функционирует по специальным, законам:
• тяготение частей к образованию симметричного целого;
• группировка этих частей в направлении максимальной простоты, близости, равновесия, «прегнантность» (стремление психического феномена принять более определенную, отчетливую, завершенную форму);
• зависимость образа предмета (фигуры) от его окружения (фона);
• в исследовании мышления выявили феномен инсайта как мгновенного схватывания, усмотрения целостной структуры ситуации.
К. Левиным в гештальт-психологии разрабатывалась динамическая теория личности, предметом его исследований стали потребности, аффекты (эмоции) и воля. Он полагал, что базовые потребности лежат в основе поведения человека. К. Левиным были введены следующие понятия:
• психологическое поле;
• временная перспектива;
• уровень притязаний;
• поиск успеха и стремление избежать неудачи.
Разработанная К. Левиным «теория поля» позволила ему выдвинуть концепцию динамической системы поведения личности, которая находится под напряжением, когда нарушается равновесие между человеком и окружающей средой. Им были изучены проблемы положения личности в группе, лидерства, конфликта и др.
С «теорией поля» К. Левина созвучна теория «Lebensformen» («Формы жизни»), выдвинутая в 1914 г. В ней излагается идея типов понимания человеком смысла жизни, таких как теоретический, экономический, эстетический, социальный, политический, религиозный. Существуют немало других теорий, которые полезны для более углубленного понимания места личности в психологии. Заслуживают внимания положения о различных типах мировоззрения личности, разработанные В. Дильтеем (1833-1911). Актуальны для познания личности также выводы В. Штерна (1871-1938) о том, что человек должен рассматриваться как целостность.

9. Гуманистическая психология

Данное направление психологии (зародилась в Калифорнии в 1950-е гг.) называют гуманистическим, так как оно основано на вере в возможность расцвета каждой личности, если предоставить ей самой выбирать свою судьбу и направлять ее. Таким образом, стержнем гуманистической идеи является оптимистический взгляд на природу человека.
В развитие гуманистической психологи особый вклад внесли Карл Роджерс, Абрахам Маслоу, Гордон Олпорт.
Один из лидеров гуманистической психологии Карл Роджерс (1902-1987) считал, что фундаментальным компонентом личности выступает собственная жизненная концепция, которая формируется в процессе взаимодействия человека с социальной средой. Он предложил основные положения «Я-концепции». Согласно разработанной им теории важны следующие положения:
• общение нормальных людей должно быть индиректив- ным, не оказывающим давления, уважающим индивидуальную позицию каждого человека;
• стержень, или центр личности, основывается на ее самооценке, которая формируется в результате взаимодействия с окружающими;
• «self», или «Я-концепция», формируется как внутренне согласованная композиция восприятий организмических и социальных ощущений себя самого и отношений между этими самоощущениями - личность как модель самосознания и самопереживаний, организующих мир ее впечатлений;
• ведущим мотивом личности является мотив роста «Я», который ускоряется, тормозится межличностными отношениями в социальной среде.
Рассогласование между «Я-концепцией» и представлением об идеальном «Я», которое находит адекватную самооценку, побуждает человека к личностному росту. К. Роджерс разработал также психологический инструментарий и процедуры психотерапии, способствующие более продуктивной реализации личностью «Я-концепции».
Видный представитель гуманистической психологии Абрахам Маслоу (1907-1970) предложил целостный подход к анализу личности и ее высших сущностных проявлений: любви, творчества, духовных ценностей и др. В соответствии с положениями его «Теории самоактуализации» особенности личности, существуя в виде врожденных потенций, актуализируются под влиянием социальных условий.
А. Маслоу создал иерархическую модель мотивации человека. Мотивационная сфера личности представлена им пятью уровнями (системами). Иерархия потребностей по А. Маслоу включает (рис. 2).
Согласно предложенной концепции представляется возможным системно анализировать личность во всей совокупности ее связей и отношений. Здесь раскрывается природа побуждений к различным поступкам, действиям и поведению личности.
Основные принципы гуманистической психологии:
• уникальность существования конкретного человека, которая обнаруживается благодаря углублению в себя с целью выбрать не зависящий ни от чего внешнего свой «жизненный план»;
• главная задача человека - наполнить смыслом жизнь в нашем абсурдном мире;
• каждый человек является ответственным за свои действия;
Потребность в самоактуализации, реализации своих целей,
развитии собственной личности
Эстетические потребности в гармонии, красоте, порядке
Познавательные потребности в знании, умении, понимании,
исследовании
Потребность в уважении, признании, одобрении,
достижении успехов
Потребность в дружбе, любви, чувстве принадлежности к какой-либо общности людей
Потребность в безопасности, стабильности, порядке
Физиологические потребности в пище, воле, сне

Рис. 2. Иерархия потребностей по А. Маслоу

• люди - мыслящие существа, свободно выбирающие свои действия (Ж. П. Сартр «Я есть мой выбор»);
• творчество потенциально присуще всем людям от рождения (однако теряется в результате «окультуривания», чему способствует официальное образование) и др.
В современной психологии находит признание «Биосоциальная теория трех человеческих природ», предложенная американским психологом М. Мэрфи, включает:
• первая природа - это человек как особый биологический вид с более острым умом и социальным инстинктом, который признается важнейшим инстинктом человека;
• вторая природа - человек как существо, «обработанное» цивилизацией, его способ мировосприятия ограничивается культурой («конформист культуры»);
• третья природа - человек, стремящийся к индивидуальному творчеству.
В психологии немало сторонников биосоциальных теорий. В частности, английский психолог Г. Айзенк разработал двухмерную модель личности: личность представлена как психобиологический феномен. Основные характеристики личности определяются двумя главными измерениями по шкалам: «инт- ровертированность - экстравертированность»; «эмоциональная стабильность - нейротизм».
В рамках биосоциальных теорий американский психолог Д. Кеттел предложил «Факториальную концепцию личностных черт», согласно которой главное в исследовании личности - это описание различных, более или менее обобщенных и коррелирующих друг с другом свойств (измерений, факторов) личности. Д. Кеттел выделил 16 факторов первого порядка, которые, кроме того, дополнялись факторами второго и третьего порядка.
Американский психолог и психотерапевт Эрик Берн (19021970) разработал основы трансактного анализа, который предложен им в качестве теоретической и прикладной основы совершенствования качеств личности. Эрих Фромм (1900-1980) заложил основы гуманистического и радикально-гуманистического психоанализа. Американский социолог Джордж Герберт Мид (1863— 1931) обосновал интеракционистскую теорию символической коммуникации (социобихевиоризм). Американский психиатр и психолог Гарри Стэк Салливан (1892-1949) в рамках неофрейдизма произвел социологическую модификацию классического психоанализа и предложил «Межличностную теорию психотерапии». Немецкий психиатр Карл Леонгард выдвинул «Теорию личностных акцентуаций». В психологии человека он выделял сферу направленности интересов и склонностей - эгоизм, альтруизм, тщеславие, а также сферу чувств и воли - процесс протекания эмоций, скорость их возникновения, глубину, силу или слабость воли, волевую возбудимость.
Новым в психологии явилось обоснование и разработка американским психологом, специалистом в области психологии развития и социального научения, истории психологии, психологии личности Сирсом «Диадической теории интеракции», согласно которой исходной единицей психологического анализа является диадическая система, описывающая комбинированные действия двух или более персон; личность формируется только в диадиче- ских ситуациях; свойства личности могут быть «измерены лишь путем ссылки на диадические ситуации или их символические репрезентации»; действия каждого индивида всегда ориентированы на поведение другого человека и зависят от него.
Американский ученый Джордж Александер Келли (19051966) разработал «Психологию личностных конструктов». Согласно выдвинутой им концепция организация психических процессов личности определяется тем, как она предвосхищает («конструирует») будущие события. Келли отмечал, что каждый человек - исследователь, постоянно строящий свой образ реальности посредством индивидуальной системы категориальных шкал - «личностных конструктов» и выдвигающий исходя из этого образа гипотезы о будущих событиях. Неподтверждение этих гипотез ведет к большей или меньшей перестройке системы конструктов, позволяющей повысить точность последующих предсказаний.
Научный и практический интерес представляют не только многочисленные направления зарубежной психологии, но и отечественная психология.

10. Отечественная психологическая наука

В нашей стране психология как самостоятельная наука начала развиваться в XIX в. Большую роль в ее развитии сыграли труды А.И. Герцена, который говорил о «деянии» как существенном факторе духовного развития человека. Одной из наиболее ярких работ того времени явилась работа И.М. Сеченова «Рефлексы головного мозга» [22], которая внесла значительный вклад в развитие психофизиологии, нейропсихологии, физиологии высшей нервной деятельности. Труды его создали естественнонаучную основу для современной психологии. По мнению советского ученого С.Л. Рубинштейна, И.М. Сеченов был крупнейшим русским психологом того времени. Научная деятельность И.М. Сеченова оказала влияние на исследования В.М. Бехтерева и И.П. Павлова.
Благодаря открытию И.П. Павловым механизма образования условного рефлекса были сформированы многие психологические концепции и даже направления, в том числе бихевиоризм.
Позднее, на рубеже веков, экспериментальные исследования были продолжены учеными А.Ф. Лазурским, Н.Н. Ланге, Г.И. Челпановым.
В конце XIX - начале XX в. психологические знания стали активно использоваться в клинике С.С. Корсаковым, И.Р. Тархановым, В.М. Бехтеревым. Психология стала проникать в педагогический процесс. В частности, широкую известность получили работы выдающегося российского ученого П.Ф. Лесгафта, посвященные типологии детей.
Заметную роль в истории отечественной психологии сыграл Г.И. Челпанов, который был основателем первого и старейшего в нашей стране Психологического института. На смену основателям отечественной психологической науки пришли новые талантливые ученые: Л.С. Выготский, А.Р. Лурия, С.Л. Рубинштейн, которые не только продолжили исследования, но и вырастили не менее знаменитое поколение ученых: Б.Г. Ананьев, А.Н. Леонтьев, П.Я. Гальперин, А.В. Запорожец, Д.Б. Эльконин и др. Основные труды этой группы ученых относятся к периоду 30-60-х гг. XX в.
В этот период возникло несколько научных школ и направлений. Так, сформировалась известная психологическая теория развития психики человека Л.С. Выготского.
Выготский Лев Семенович (1896-1934) - советский психолог, создатель культурно-исторической теории психики человека. Окончил юридический факультет Московского университета и историко-философский факультет университета имени Шанявского (1917). Научно-педагогическую деятельность начал в Гомеле. С 1924 г. работал в Московском государственном институте экспериментальной психологии, в Академии коммунистического воспитания имени Н.К. Крупской, Институте дефектологии. Был профессором Института психологии в Москве.
Суть культурно-исторической теории развития психики человека выражается в том, что развитие психических функций человека происходит в процессе опосредованного общением освоения ценностей культуры. Л.С. Выготский разделял психические функции на низшие и высшие.
Низшие функции (натуральные) - данные природой (сенсорная - восприятие, мнемическая - запоминание, моторная - двигательная). Натуральные функции преобразуются в высшие - культурные (механическая память становится логической; ассоциативное течение представлений - мышлением или творческим воображением; импульсивные действия - произвольными и проч.).
Высшие функции (произвольное внимание, произвольная память, логическое мышление) присущи только человеку. Высшие психические функции развиваются в процессе, освоения индивидом ценностей культуры, опосредованного общением.
В филогенезе происходит процесс интериоризации (от лат. interior - внутренний) - формирование внутренних структур психики человека благодаря усвоению внешней социальной деятельности. Внешние средства - знаки (зарубки, жребий, громкое слово) преобразуются во внутренние (образ, элементы внутренней речи и т. п.), с помощью которых человек начинает управлять собой.
В онтогенезе существуют две стадии интериоризации:
• взрослый действует словом на ребенка, побуждая его что- нибудь сделать;
• ребенок принимает от взрослого способ обращения и начинает воздействовать словом на взрослого, а также управлять с помощью внутренней речи своим поведением.
В развитии всех высших функций Л.С. Выготский выделяет определенные стадии, следующие за стадиями развития натуральных функций:
• употребление знаков без осознания способа их действия;
• использование внешних знаков;
• использование внутренних знаков.
Принцип развития сочетается с принципом системности. Л.С. Выготский ввел понятие «психологические системы», под которыми понимал целостные образования в виде различных форм межфункциональных связей (связи мышления и памяти, мышления и речи). В построении таких систем главная роль отводилась первоначально знаку, а затем значению как «клеточке», из которой разрастается ткань человеческой психики.
Знак - предмет (явление), служащий представителем другого предмета, явления, процесса. Знак (слово) - «психологическое орудие», посредством которого строится сознание. Если К. Маркс писал об орудиях труда как средстве общения с природой, направленном на внешний мир, то Л.С. Выготский называл знак орудием изменения внутреннего мира человека. Ведь, прежде чем человек начинает оперировать словами, у него уже имеется доречевое психическое содержание. Такой доречевой «материал», полученный от более ранних структур психического развития (низшие функции), «окультуривается» знаком и получается качественно новое строение, возникают высшие психические функции.
Значение - обобщенная форма отражения субъектом общественно-исторического опыта, приобретенного в процессе совместной деятельности и общения и существующего в виде понятий, опредмеченных в схемах действия, социальных ролях, нормах и ценностях.
Л.С. Выготский раскрыл свое понимание категории «реакция». Он считал главной для человека особую реакцию - речевую. Эта реакция, конечно, тоже является телесным действием, но в отличие от других телесных действий дает сознанию личности иные измерения:
• предполагает процесс общения, а это значит, что она изначально социальна;
• всегда имеется психический аспект, который принято называть значением, или смыслом, слова;
• слово имеет независимое от субъекта бытие как элемент культуры. Так, в едином понятии речевой реакции сомкнулись телесное, социальное (коммуникативное), смысловое и социальнокультурное.
В системе четырех координат (организм, общение, смысл, культура) Л.С. Выготский пытался объяснить любой феномен психической жизни: в психические функции (внимание, мышление, память и проч.) вводились особые регуляторы - знаки, созданные культурой. Далее он перешел к изучению низших и высших психических функций.
Таким образом, поведение человека кардинально отличается от поведения животных, ибо оно социально по своему генезису, т. е. внутренне связано с общением людей и неотрывно от исторически возникающих культурных средств его управления.
На основе разработки проблем культурно-исторической теории Л.С. Выготский создал новое направление в детской психологии, включающее следующие положения:
• взаимосвязь умственного развития детей с их обучением;
• связь обучения и развития: обучение есть источник развития, формирует у ребенка такие функции, «которые без него вообще в развитии возникнуть не могут»;
• существование двух уровней умственного развития - актуального и зоны ближайшего развития, где «Зона ближайшего развития ребенка - это расстояние между уровнем его актуального развития, определяемым с помощью задач, разрешаемых самостоятельно, и уровнем возможного развития ребенка, определяемым с помощью задач, решаемых ребенком под руководством взрослых и в сотрудничестве с более умными его сотоварищами»;
• взаимосвязь между школьной успеваемостью ребенка и коэффициентом его умственного развития (IQ), а также динамикой его (IQ) изменения в процессе обучения, т. е. относительной и абсолютной успеваемости;
• соотношение между потенциальным и реальным умственным развитием детей и их реальной подготовкой;
• развитие житейских и научных понятий, когда научные понятия характеризуются тем, что они отражают сущность предмета, и усваиваются на основе процессов анализа, абстракции, обобщения, которые направляются и опосредуются знаками языка в ходе обучения.
Рубинштейн Сергей Леонидович (1889-1960) - советский психолог, философ, профессор, действительный член АПН
СССР, родился в семье богатого адвоката. После окончания с золотой медалью Одесской гимназии обучался в Германии во Фрейбургском и Марбургском университетах. В 1914 г. приезжает в Одессу, где сначала преподает в гимназии философию и психологию, а затем читает курс лекций в университете. Становится профессором этого университета. С 1930 г. работает в Ленинградском государственном педагогическом институте: заведующий кафедрой ЛГПИ с 1932 по 1942 г., с 1942 до 1950 г. является заведующим кафедрой психологии МГУ и одновременно директором Института психологии АПН СССР (1942-1945) и с 1945 г. - зав. сектором психологии Института философии АН СССР.
С.Л. Рубинштейн разработал принцип единства сознания и деятельности в философии, психологии, педагогике: человек и его психика формируются и проявляются в изначально практической деятельности и потому должны изучаться через их проявления в основных видах деятельности (в труде, познании, учении, игре и проч.)
Рубинштейн выделил основные особенности деятельности:
• социальность - деятельность осуществляется только субъектом (личностью, коллективом, человечеством);
• содержательность, предметность, а не символичность, фиктивность, ибо деятельность есть взаимодействие субъекта и объекта;
• деятельность всегда творческая и самостоятельная;
• деятельность определяется своим объектом не прямо, а опосредованно, через ее специфические внутренние закономерности (через цели, мотивы и проч.). Здесь проявляется всеобщий принцип детерминизма: внешние причины действуют только через внутренние условия того, на кого они воздействуют.
Предметом изучения психологии Рубинштейн считал психику. Сущность психики заключается в отражении объективной действительности. В свою очередь, психика есть явление вторичное, как свойство материи, и связано с ее носителем - мозгом (особым образом организованной материей).
Возникновение и развитие человеческой психики и сознания осуществляются:
• в ходе исторического развития человечества (в филогенезе). Основная закономерность заключается в развитии человека (и его психики) в процессе труда. Имея общественный характер, труд способствует возникновению речи. С ним связана перестройка психической функции;
• в процессе индивидуальной жизни человека (в онтогенезе). Исходным пунктом здесь является развитие сознания в процессе деятельности, когда человек, преобразуя предмет, раскрывает свои сущностные силы. В конечном итоге человек является результатом своего собственного труда.
«Способности людей формируются не только в процессе усвоения продуктов, создаваемых человеком в процессе исторического развития, но также и в процессе их создания. Процесс же создания человеком предметного мира - это и есть вместе с тем развитие им своей собственной природы».
Развитие личности детерминируется многими факторами: психофизиологические, психические, социально-психологические и социальные. С.Л. Рубинштейн подчеркивал, что «без сознания нет личности, но личность к сознанию не сводится». «Психофизиологическая природа не вытесняется и не нейтрализуется, а опосредствуется общественными отношениями и перестраивается - природа становится человеком».
Леонтьев Алексей Николаевич (1903-1979) - советский психолог, доктор психологических наук, профессор, академик АПН СССР. Окончил Московский университет, отделение общественных наук, работал в Институте психологии и в Академии коммунистического воспитания в Москве вместе с Л.С. Выготским. С 1931 по 1935 г. возглавлял в Харькове группу молодых исследователей, с 1942 по 1945 г. руководил научной работой в Опытном восстановительном госпитале под Свердловском, с 1966 г. был деканом и зав. кафедрой общей психологии психологического факультета МГУ.
Опираясь на идеи культурно-исторической теории, детально разработал общепсихологическую концепцию (теорию) деятельности - деятельностный подход, суть которого в том, что психология есть наука о порождении, функционировании и структуре психического отражения в процессе деятельности индивида.
Методом изучения психики является анализ преобразований психического отражения в процессе деятельности, которая исследуется в ее филогенетическом, онтогенетическом, историческом, функциональном развитии.
Основные принципы: развитие и историзм, предметность, активность, интериоризация-экстериоризация, единство строения внешней и внутренней деятельности, системный анализ психики, зависимость психического отражения от места отражаемого объекта в структуре деятельности.
По мнению А.Н. Леонтьева, деятельность - это динамическая система взаимодействия субъекта с миром, в процессе которого происходит возникновение и воплощение в объекте психического образа и реализация опосредованных этим образом отношений субъекта в предметной действительности.
Категория деятельности используется как объяснительный принцип психики. Важнейшие характеристики деятельности - субъектность и предметность.
Специфика предметной детерминации деятельности заключается в том, что объекты внешнего мира воздействуют на субъекта не непосредственно, а лишь будучи преобразованы в процессе деятельности. Деятельность человека всегда социально обусловлена.
Субъектность проявляется в активности субъекта: в обусловленности психического образа прошлым опытом, потребностями, установками, эмоциями, целями, мотивами, определяющими направленность и избирательность деятельности; в личностном смысле (значение для меня), придаваемом мотивами различным событиям, действиям.
Деятельность рассматривается в трех планах: генетическом, структурно-функциональном и динамическом.
Генетический план деятельности предполагает, что исходной формой любой человеческой деятельности является социальная совместная деятельность, а механизмом развития психики человека выступает интериоризация, обеспечивающая преобразование социальной совместной деятельности в индивидуальную деятельность.
Структурно-функциональный план деятельности построен на принципе анализа «по единицам» (Л.С. Выготский), при котором любая реальность разлагается на «единицы», содержащие в себе основные свойства, присущие этой реальности как целому. В зависимости от места отражаемого объекта в структуре деятельности изменятся содержание психического отражения, уровень отражения (осознаваемый, неосознаваемый), вид регуляции деятельности (произвольный, непроизвольный).
Динамический план деятельности предполагает изучение механизмов, обеспечивающих движение самой деятельности: над- ситуативная активность, определяющая саморазвитие деятельности и возникновение ее новых форм; установка, обусловливающая целенаправленный характер деятельности в постоянно изменяющейся действительности.
Уровни деятельности:
• уровень особенных деятельностей;
• уровень действий;
• уровень операций;
• уровень психофизиологических функций (самый низкий).
Действие - произвольная, преднамеренная, опосредованная
активность, направленная на достижение осознаваемой цели. Это основная единица анализа деятельности. Действие всегда происходит опосредованно, через такие средства, как знаки, роли, ценности, нормы и проч. Применяя эти средства, субъект овладевает действием, превращая его в «личностное», принадлежащее ему самому. В каждом действии выделяются его ориентировочная, исполнительская и контрольная части. По способу функционирования действие является преднамеренным и произвольным.
Функция произвольного контроля и регулирования действий в онтогенезе осуществляется сначала взрослым в процессе совместной деятельности с ребенком. Затем вследствие интерио- ризации схем поведения и социальных норм ребенок сам начинает контролировать свои действия.
Преднамеренность действия возникает после принятия решения субъектом о том, что образ будущего результата действия соответствует мотиву его деятельности. Тогда этот образ действия приобретает для субъекта личностный смысл и выступает для него как цель действия.
При наличии намерения у субъекта возникает целевая установка - готовность к достижению предвосхищаемого результата действия. Целевая установка связана с образом предвидимой цели, в котором не представлены однозначно конкретные условия и способы ее эффективного достижения. Образ предвидимой цели задает лишь общие направления построения действия. Исполнительная часть действия определяется конкретными условиями ситуации.
В ходе выполнения действия осуществляется контакт субъекта с предметным миром, преобразование (внешнее или мысленное) предметной ситуации и достигаются определенные результаты, личностный смысл которых оценивается эмоциями. В процессе действия могут образовываться новые цели, изменяться место действия в структуре деятельности. Действие - это процесс, направленный на реализацию цели.
Цель - это образ желаемого будущего результата. Цель задает действие, а действие обеспечивает реализацию цели. Крупная цель может подразделяться на более мелкие, достижению которых соответствуют свои действия. Цель, данная в определенных условиях, называется задачей.
Ананьев Борис Герасимович (1907-1972) - выдающийся российский психолог. Научную деятельность начал в качестве аспиранта в Институте мозга еще при жизни В.М. Бехтерева. Является основателем ленинградской психологической школы, был деканом факультета психологии ЛГУ (1968-1972).
Предложил систему человекознания, в которой были интегрированы данные различных наук о человека. Б.Г. Ананьевым был предложен один из наиболее популярных в отечественной психологии подходов к изучению человека. Автор фундаментальных работ в области чувственного восприятия, психологии общения, педагогической психологии.
Оценивая значение деятельности Ананьева для отечественной науки, в первую очередь необходимо подчеркнуть, что им был разработан принципиально новый методологический подход к исследованию психики человека. Это позволило не только выделить новые разделы психологии, которые до этого не существовали как самостоятельные, но и по-новому взглянуть на самого человека.
Б.Г. Ананьев выделял в системе человекознания четыре основных понятия: индивид, личность, субъект деятельности и индивидуальность.
Согласно теории Б.Г. Ананьева, индивид - это человек как единичное природное существо, представитель вида Homo sapiens. В данном случае подчеркивается биологическая сущность человека.
Это понятие также используют для обозначения человека как отдельного представителя человеческой общности, как социального существа, использующего орудия труда, не отрицая биологической сущности человека. Человек как индивид обладает определенными первичными и вторичными свойствами (рис. 3).
Другое понятие - «личность», характеризует человека как объект реального мира. Под личностью понимается индивид как субъект социальных отношений и сознательной деятельности. Некоторые авторы под личностью понимают системное свойство индивида, формирующееся в совместной деятельности и общении. Есть и другие толкования этого понятия, но все они сходятся в одном: понятие «личность» характеризует человека как социальное существо (рис. 4). В рамках данного понятия рассматриваются такие психологические свойства личности, как мотивация, темперамент, способности и характер и т. п.

Рис. 3. Структура понятия «индивид»

Следующее понятие, которое выделял Б.Г. Ананьев, - «субъект деятельности» (рис. 5). По своему содержанию оно занимает промежуточное положение между понятиями «индивид» и «личность». Субъект деятельности соединяет в единое целое биологическое начало и социальную сущность человека. Если бы человек не обладал способностью выступать в качестве субъекта деятельности, то вряд ли мог бы рассматриваться как социальное существо, поскольку его эволюция и социальное развитие невозможны без деятельности.
Прежде чем охарактеризовать человека как субъекта деятельности, необходимо уяснить смысл понятия «субъект», которое как философская категория чаще всего употребляется совместно с понятием «объект», т. е. они всегда находятся в определенной взаимосвязи. Объект - это существующий независимо от нашего сознания предмет или явление реального мира, выступающее в виде цели, на которую обращена активность человека - субъекта воздействия. В зависимости от того, на что или на кого обращена активность человека, тот или иной предмет может выступать в качестве объекта, также объектом может быть и сама деятельность человека.

Рис. 4. Структура понятия «личность»

Главной чертой человека как субъекта, отличающей его от остальных живых существ, является сознание. Сознание - это высшая форма психического развития, присущая только человеку. Оно определяет возможность познания объективной реальности, формирования целенаправленного поведения и, как следствие, преобразования окружающего мира. В свою очередь, способность сознательной деятельности по преобразованию окружающего мира является еще одной чертой человека как субъекта. Таким образом, субъект - это индивид как носитель сознания, обладающий способностью к деятельности.
Человек - это биосоциальное существо, наделенное сознанием и способностью к деятельности, что, в свою очередь, формирует интегральную характеристику человека - его индивидуальность.
Индивидуальность - это совокупность психических, физиологических и социальных особенностей конкретного человека с точки зрения его уникальности, своеобразия и неповторимости (рис. 6).

Рис. 6. Структура понятия «индивидуальность»

Предпосылкой формирования индивидуальности служат анатомо-физиологические задатки, которые преобразуются в процессе воспитания, имеющего общественно обусловленный характер. Врожденные характеристики и разнообразные условия воспитания порождают широкую вариативность проявлений индивидуальности.
Таким образом, человек - один из наиболее сложных объектов реального мира, а его структурная организация носит многоуровневый характер и отражает его природную и социальную сущность.
Б.Г. Ананьевым позднее были выполнены фундаментальные историко-психологические исследования. Поиск средств для исследования развития во всей его сложности привел к формированию нового методологического подхода. Б.Г. Ананьев наглядно продемонстрировал преимущества комплексного, междисциплинарного подхода к проблеме человека, что позволило психологии действительно стать наукой о человеке во всей его сложности и многогранности. Антропологизм как принцип построения психологической науки позволил по-иному взглянуть на сам предмет психологии, который в концепции Б.Г. Ананьева предстает как многоуровневая системная организация психики.

Контрольные вопросы

1. Что такое экспериментальная интроспекция в психологии сознания?
2. Как вы понимаете «Человек - реактивная система, его поведение управляется внешней средой»?
3. Какие инстинкты жизни и инстинкты смерти по З. Фрейду?
4. К. Юнг и А. Адлер - ученики и последователи З. Фрейда?
5. Негативное воздействие цивилизации как причина возникновения неврозов.
6. Три стратегии бегства от свободы по Э. Фромму.
7. К. Роджерс, А. Маслоу, Г. Олпорт и развитие гуманистической психологии.
8. Научный и практический интерес отечественной психологии.

Темы для рефератов

1. З. Фред и психоанализ.
2. Ученики и последователи З. Фрейда.
3. Вклад зарубежных психологов в науку.
4. Деятельностный подход А.Н. Леонтьева.
5. Вклад отечественных психологов в науку.

Источник: Караванова Л. Ж. Психология: Учебное пособие для бакалавров / Л.Ж. Караванова. — 3-е изд., стер. — М.: Издательскоторговая корпорация «Дашков и К°», 2020. — 264 с.